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第十三届“叶圣陶杯”决赛高中佳作

时间:2015-10-12 14:17:25   发布者:管理员   来源:本网原著
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【高中组 A1题】

>> 题目 :

     学校组织“红色文化之旅”采风活动,请你代表同学在出发仪式上讲话。写一篇发言稿

>> 解析 :

本命题体现了“叶圣陶杯”大赛对中学生思想教育的重视,也延续了一贯注重文化景观资源、一贯重视实用文体写作的命题思路。“红色文化”是中国共产党领导人民在革命、建设、改革进程中创造的以中国化马克思主义为核心的先进文化。很明显,“红色文化之旅”采风活动指的就是以革命纪念地及有关建筑为对象的游览、教育活动。“在出发仪式上讲话”,应说明采风活动的线路,阐明活动的目的、意义,表明同学们在活动中的态度等。语言应该通俗、简洁、明快,要有一定的激情。有的选手不明确“红色文化”的内涵,将孔子故里等景点也放了进来。有的选手不明白出发仪式上讲话该说什么,基本上写成了景点介绍甚至游记。

 

>> 范例 :

重走沂蒙山水,传承红色文化

□     郇千惠(山东临沂一中高一)

 

尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们 :

大家好!

五千年的中华文化源远流长,而临沂——我们的家乡,也在这历史长河中,滋养出了一片红色的热土。红色的文化早已根深蒂固在巍巍蒙山下。千百年前,我们的祖先用勤劳与智慧开辟了这片沃土。近百年间,革命军队在这里为民族抛头颅,洒热血,淳朴的村民用小推车推出了战争的胜利。今天,我们启动“沂蒙情”红色文化之旅采风活动,重走沂蒙山水,传承红色文化,意义非常重大。

“蒙山高,沂水长,我为亲人熬鸡汤……”战争时期,我们的亲人便是解放军。省一口米,做军粮;纺一匹布,做军装。淳朴的村民们,以自己最大的力量帮助军队,流传下了一个个感人的红色故事,你看,那冰冷刺骨的河水中,村民们拆下自家的门板,用身躯为军队撑起一座坚固的火线桥;你听,那轰轰的炮声中,村民们用小推车,将一点一滴省下的粮草,躲过敌人疯狂的炸弹,安全送至解放军手中;你瞧,寒冷刺骨的洞穴中,冻僵的解放军战士,被那温暖的关爱唤醒;你想想,多少村民宁死不说出解放军的藏身之处,多少乡亲用自己的牺牲,换来了革命战争的胜利。

悠悠沂河长,巍巍蒙山高。在英勇卓绝的斗争中,积淀出了“爱党爱国,开拓奋进,艰苦创业,无私奉献”的沂蒙精神。这伟大的沂蒙精神,正是一种伟大的红色文化。这文化,存在于一袋袋粮食中,更应该存在于我们、这新一代的青年的心中。

文化的魅力,就在于它的传承与发展。作为新一代的青少年,我们更应担负起这份责任。

红色文化之路,我们不仅现在要走,更应该走下去;红色文化之旅,不仅应用眼睛去观察,用耳朵去聆听,更应该用心去感受,用头脑去思考。我们要用心感受,这蒙山、沂水如父母般的爱,是怎样滋养出临沂这样一片红色土地;我们要用头脑思考,怎样续写这段辉煌历史,发扬与传承这份红色文化。

让我们共同努力,圆满完成这次“红色文化之旅”采风活动!

 

【点评】本文获决赛特等奖。文章可谓合式中款。对活动意义阐述得清楚,有较深刻认识。回忆沂蒙历史,赞颂沂蒙精神,都紧扣了“传承红色文化”这一中心。

 

 

【高中组 B1题】

>> 题目 :

给新近创办的《_____ 文化》刊物写发刊词。横线上的地名自填。

>> 解析 :

命题意图与A1题一致。表现对象为地方文化。发刊词,是刊物创刊号上对本刊若干内容加以说明,帮助读者了解刊物的文章。通常介绍刊物性质、办刊宗旨和方针,明确读者对象,提出稿件要求和对作者、读者的希望。当然不必面面俱到,而应有所侧重。写法不拘一格,以适合刊物和读者特点为原则。应该旗帜鲜明,富有个性,态度诚恳,让读者有亲切感。赛场问题主要有:不明文体,有人写成地方文化简介乃至游记;拟题不当,没有写一个主题性标题,或者只用“《某某文化》”为题,“发刊词”三字也没写;至于在横线上填“汉字”之类词语者,则根本没有把题文看完,这种态度就太令人叹息了。

 

>> 范例 :

踏浪前行

——《如东江海文化》发刊词

□ 欣   芗(江苏如东高级中学高一)

 

在雨润烟浓的七月时节,让我们撷着如东悠远的江海文化,出发。

江苏如东,镶嵌在长江入海口处的一颗明珠。三万年前,古长江从这里奔腾入海;盛世唐朝,日本遣唐使在这里虔诚登岸。水湄海角在这里转承第一缕朝阳,沧海桑田在这里幻化为渔歌浅唱。

《如东江海文化》的创刊,将向您展示这里的历史文化、风土人情,将向您报告这里的文化发展、时代风貌。

如东,古称“扶海洲”。数千年前,这里还是茫茫沧海。据请《扬州府志》载:“秦汉时,州(秦州)东百里有长湖泽,又东有扶海洲。”相传,扶海洲浮出海面时,洲上荒无人烟。后来,登上了躲避战乱灾祸的三户人家。他们一起对着大海叩拜,结为沧海兄弟。寒冬腊月,风霜雨雪,下海没有收获。三兄弟一起商量开垦荒地。他们不辞辛苦,披星戴月,开垦了许多的荒地,种了许多的麦子。从此,扶海洲逐渐有了人烟,焕发出勃勃的生机……“如东三兄弟”那“辟我草莱,勇立潮头”的开拓精神,早已成为如东江海文化中永不停息的主流。

一千多年前的北宋,为防止河水泛滥,一代名臣范仲淹带领四万多民工主持修复捍海堰,全长约三百公里。此后,捍海堰“束内水不致伤盐,隔外溯不致伤稼”,农事、盐课两得其利。今天想来,也是何其浩繁的工程!百姓为纪念范仲淹,遂为该堤取名“范公堤”,时至今日,它仍忠诚地坚守着自己的岗位。

今天,洋口港的开发,长三角经济的腾飞,更为如东江海文化注入新的活力。

《如东江海文化》将会向您讲述这一个个闪耀着如东人民精神之光的故事,记录如东文化形成、发展、不断发扬光大的历程。愿我们将如东文化传承下去,生生不息。

“茫茫潮汐中,矶矶沙堤起。”《如东江海文化》,踏着大江的巨浪,汇入大海的涛声,将成为如东文化坚定不移的传承者。

江风习习,海浪阵阵,启航的汽笛已经奏响,愿与您踏浪同行!

 

【点评】本文获决赛特等奖。文章对刊物的宗旨和意义有概括的说明,对如东文化的介绍起到了交代背景的作用,还可以扩充某些必要的内容。

 

 

 

【高中组 A2题】

>> 题目 :

从“韧劲、忍劲、狠劲、蛮劲”四个词语中任选两个,组题作文(可适当添加必要词语)。

>> 解析 :

本命题体现了“叶圣陶杯”大赛对中学生思辨能力的重视,也延续了一贯注重开放性和限制性并重的命题思路。选手首先应调动自己的知识积累,运用分析和综合能力,准确把握概念的含义。“劲”,是一种精神、态度。“韧劲”是顽强持久的劲头,常表现在完成某一事情、某项事业的过程中,特别是面对艰苦、复杂、困难的环境时。“忍劲”是一种忍受、忍耐的态度,多表现在对待痛苦、不幸、压抑、委屈、耻辱等,往往是一种内向的心理活动。“狠劲”是一种强有力的态度,是在一定条件下表现出的全力、尽力、拼命而为的精神,往往带有一种爆发性。“蛮劲”是猛而死的力气,通常取贬义,指一种不顾主客观条件、不顾客观规律的盲目性态度,也可以赋以褒义,但需要适当诠释。在把握了它们的不同含义之后,任选两个,探究其关系,自然就是合乎题意的。选手的普遍失误在于,没有区分,同等看待,任选两词装入“做某某必须有某劲和某劲”的篮子里,每个词语顿失其特色,整篇文章则毫无亮点,读之味同嚼蜡。由此可见,必须重视求异思维的培养。否则,就只会写人云亦云的庸俗文章。

 

>> 范例 :

 

忍劲为弓,狠劲为矢

□     唐中慧(山东济宁一中高二)

 

人生如射箭,忍劲为弓,狠劲为矢。有了忍的蓄势,箭才能拥有速度和后劲;有了狠的

爆发,箭才能产生强大的穿透力。既忍又狠,才能百步穿杨。

有古话云“十年磨一剑”,要磨得见血封喉的霸刃,必须能忍得十年如一日磨炼的枯燥与寂寞。古来名剑屈指可数,且不说铸剑人锤炼的技艺,只说磨刃所需求的恒心与耐心,怕是让多少技艺高超的铸剑人终与宝剑擦身而过。现在急功近利的社会环境下,沽名钓誉的“叫兽”频频现丑,能生定高阁潜心钻研的学者成了濒危的“国宝”。遗失了隐忍蓄势的根基,论文再多,观点再奇,也不过是哗众取宠,流于肤浅,连真理之门的垫门砖也不曾触及。只于箭头上刁钻,却不脚踏实地地积累功夫,难道视“何妨一下楼主人”闻一多、拒不接客的钱钟书这些大师所付出的努力为等闲吗?

然而,“忍”并非人生的最终目的,而是为“狠”蓄势。鲁迅先生总痛心于国人的“忍”——这样的“忍”是漫无目的的,是对生命的浪费,只让人生虚度,国家倾颓。真正的“忍”,绝不是懦夫与逃避,而是韬光养晦,如刘备编草鞋种菜园,心中却从未忘记恢复汉室的大业。“忍”的过程中无聊的消磨,很容易模糊了有志者隐忍的最初目的,混沌一生;若能始终勿忘青云之志,忍到伸志之时,如骏马脱缰,是多么振奋人心!曼德拉能被世界不同肤色、不同民族的人们所爱戴,不能不说是因为他在狱中几十年始终健身学习,心怀梦想,忍到磨难尽头,就是人生的腾飞!这样似乎漫无尽头的苦难,在中国的“文革”期间,有很多有志青年都曾遭受。很多人在屈辱与痛苦中失去了生活的信心,而邓小平等人却将理想保鲜,忍过侮辱与践踏,开辟了新时期的海阔天空。正是能与忍中不忘初始之志,成就其超脱常人的伟大。

既然“忍”非目的,时机一到,必要当机立断,转而为“狠”,实现人生的蜕变。一味地忍,就如以地事秦的六国,坐失良机,日削月割,以趋于亡。与此相反,隐忍寄于项羽麾下的刘邦,在破秦入关之后,一改往日种种,抓紧良机,转而攻楚,终成帝王之业。“忍”后有“狠”,方为能屈能伸的大丈夫,而非一味逆来顺受的懦夫。

所以,欲使人生之箭百步穿杨,当张忍劲之弓,发狠劲之箭。

 

【点评】本文获决赛特等奖。文章对“忍劲”与“狠劲”以及二者的关系有精准的认识,且以“弓”和“矢”为喻体,十分恰当。例证充分,语言精炼。赛场行文如此,可见平时思想文字功底,其蓄势与爆发,也印证了作者的观点。

 

 

【高中组 B2题】

>> 题目  

从“自信、自主、自立、自强”四个词语中任选两个,组题作文(可适当添加必要词语)。

>> 解析 :

命题思路及审题原则同A1题。“自信”,是一种心态,相信自己。“自主”是在学习、生活中表现出一种精神,自己做主。“自立”,对个人精神层面而言,是一种生活和生存态度,不依赖别人、靠自己的努力而生活、生存。“自强”,是一种自我激励的态度,自己努力向上。当然,它们都可以做出更有深度的诠释。而两两之间,多存在互相联系、互为因果、相辅相成的关系。应从这个层面选词拟题立论,若敷衍了事,简单地写“做某某必须自某和自某”,不费力气,非常省事,但不可能写出好文章。两种态度和方法拟题立论,下笔便见高低。

 

>> 范例 :

擎自信之灯,走自强之路

□     王逸萧(河北唐山一中高一)

 

自信是光,为自强之程引领方向 ;

自信是火,为自强之人温暖心房。

曾有人这样扬言:心有多大,舞台就有多大。纵观十年沧桑,男儿当自强,可巾帼也不让须眉。自信始发于心,自信是自强之心灵的凝练。让我们擎自信之灯,走出自己的自强之路。

你看,贵妃研磨,力士脱靴的太白一词一酒体自信,扬自强;鲜花怒马,不负韶华的苏轼厄境中不忘自信之心。历史如同一条光带,自强之人以自信为光,璀璨初放。

自信不是一种浮在表面的优越感,自强也不是狂妄自大的虚言。左宗棠和曾国藩都是朝廷重臣,曾国藩较为年长,且对左宗棠有提携之功,故世人并称他们为“曾左”。一天左宗棠问他的幕僚:“为何世人皆称曾左,而不称左曾呢?”幕僚听后答曰:“因为曾公眼中有左公,而左公眼中没有曾公啊。”曾国藩身为他的长辈和恩人,左宗棠却并不把他放在眼里,这并不叫作自信和自强。曾公并非没有过人的优越之处,可他优越之外仍心怀开阔,敢于接受他人展示才华,向自己亮剑,这种不惧挑战的淡然之治,方是大自信的体现,所以,用这种大自信的心态,才能造就曾国藩自强的一生。自信是发于本心的自我认可,对自我最大的认可。就是承认,承认其他人的优、自己的劣,这也是自信,嫉妒他人的同时,自信的心也就涅灭了,自强之说也便成为空谈。

漠视他人恶毒的言论,坚持自己追求与守望也是一种自信,他不如接受别人挑战的那种自信博大,却也能造就一个自强不屈的灵魂!阿黛尔刚出道时,因臃肿的身材和普通的面孔,饱受非议,恶毒之语像利剑般向她投射,她淡然的漠视一切恶语,用自信筑起自己坚强的城墙,用自信为勇气提供能量,一首some      like  you让世界为之安静,并做到了自强,赢得了格莱美大奖,书写了她一个人的天籁绝唱。

当意志倒下的时候,生命也就不再屹立;当自信丧失的时候,自强又怎能傲然。你若有一个天性自信的心灵,自强之门早已为你敞开。

相信自己便是强大的武器。我不相信手掌的纹路,我相信指尖的力量。命运多舛,我有自信为灯必会走出一条自强的路。

尼克 · 胡哲用“没手没脚没烦恼”的自信,书写自强人生;张爱玲用优美的文字篇章做自信之华裳,装点自强的自己,唱出民国一声寂寞;李清照用“生当作人杰,死亦为鬼雄”的自信,演奏大宋词坛上一声清越。

为自己擎一盏自信的灯火,你会找到一条自强的路,那路途的远方是全新的你。你若盛开,清风自来。

 

【点评】本文获决赛特等奖。文章对“自信”与“自强”以及二者的关系有一定的认识,并以“擎灯”和“走路”为喻体,表现其因果关系。语言流畅,颇有气势。若能更深刻地阐明为什么“自信”使人“自强”,会更有说服力,更有深度。

 

 

 

【高中组 A3题】

>> 题目 :

阅读下面的文字后自拟题目作文。

寄居蟹与龙虾在深海中相遇,看见龙虾正把硬壳脱掉,便非常紧张地问:“龙虾,你怎可以把唯一保护自己身躯的硬壳也放弃呢?难道你不怕有大鱼一口把你吃掉吗?”龙虾回答:“我们龙虾每次成长,都必须先脱掉旧壳,才能生长出更坚固的外壳,现在面对危险,只是为了将来发展得更好而做准备。”

>> 解析 :

本命题体现了“叶圣陶杯”大赛对中学生辩证思维能力培养的重视,也延续了“贴近中学写作教学实际,贴近新课改下的新高考、新中考”的命题思路。本题为新材料作文。材料虽在多地备考材料中可见,但还有可挖掘的空间。材料蕴含两组关系:一是寄居蟹与龙虾的关系,二者形成对比,寄居蟹以螺壳为寄居体,否则无以生存,龙虾则具有挑战精神,为了实现自己的发展,“可以把唯一保护自己身躯的硬壳也放弃”;二是龙虾“脱掉旧壳”而“面对危险”与“生长出更坚固的外壳”以求“发展得更好”的关系。对此,选手一般都能把握。关键在于如何写出深度,写出新意。

 

>> 范例 :

 

庄子看虾

□     蒋 娴(浙江师范大学附中高二)

 

佛家悟道有三 :堪破、放下、自在。

红尘万丈,有人于世事了然,有人则困于其中,而事实上万般变化皆离不开这三种态度。庄子深谙其道。

有人说庄子以无为为道,最不喜这般计较世事,要么义无反顾地去挣扎,要么披荆斩棘地去冒险,最要不得。其实庄子并未将无为困于泛泛字表之义。相反,他亦信奉这六字箴言——堪破、放下、自在。

传言龙虾每次成长必须脱尽旧壳,无畏于其间被鱼侵吞,只为生出更好的更坚硬的外壳。若是庄子看此龙虾必然会抚须而笑,叹万物智慧。

因为龙虾脱壳亦遵从着堪破、放下、自在的道。堪破当下困境,龙虾不止步于尚且坚硬的外壳而追求更好,正是其不为现状所困而清楚地坚定地明白要更好的表现。想当年楚王遣使者邀庄子入朝堂,庄子淡然垂钓回道:“往矣,愿曳尾于涂中。”不矫揉不做作,分明一副堪破名利看破红尘的姿态。庄子不是不争,而是争做遵从本心的自己,更为透彻的人生。

放下前尘顾虑,龙虾脱壳后必然面临着种种危险,甚至性命,但没有破釜沉舟的勇气,便没有更新的可能,所以它选择义无反顾地放下,放下杂念放下顾虑。而庄子亦然。与友游于濠河之上,见鱼欢欣便叹道鱼之乐。惠子从旁笑问:“子非鱼,焉知鱼之乐?”庄子望鱼笑曰:“子非我,焉知我不知鱼之乐?”后世评其曰诡辩。我们可以看出庄子那并不顾虑名利,而只是一心沉醉自然之乐、生活之美的处世哲学。

自在成全自我,龙虾不羡寄居蟹可以随处找到蚌螺寄居自保,也不怨自己必须要付出要奋斗方有容身之所,正是心随自在,追求自我。庄周梦蝶有云:“不知周之梦为蝴蝶?蝴蝶之梦为周?”看似半梦半醒间的一句问话,却点破了悟道的最高境界——自在即自我,这是对独立人格的追求,也是对俗世凡尘的摒弃。不妄言其他只求做更好的自己,便是自在,便是自我,从某一方面理解,亦是无为之道。

芥子纳须弥,从虾看庄子,世间事多如此,冥冥中自有联系,若庄子不梦蝴蝶而梦虾,亦会明白它的乐、它的放下与自在。

消逝的不等消失的,那些铭刻于心碑的义无反顾,那些披荆斩棘的冒险,都将作为勇士与命运相搏后胸前的勋章,从而成为一盏陈酒,醉人心脾,醒人心志,世称庄子哲学。“给时光以生命,而不是给生命以时光”,帕斯卡如是说。我们也该如此,为生命勇敢脱壳。

 

【点评】本文获决赛特等奖。文章妙在把材料与庄子的处世哲学嫁接在一起,让庄子看龙虾,以庄子的眼光看龙虾,蝴蝶龙虾,彼物此物,其理相通。这是写作的智慧,更是思想的智慧。

 

 

【高中组 B3题】

>> 题目 :

阅读下面的文字后自拟题目作文。

一位骑电动车的年轻女子撞倒了一位骑三轮车的老人,她赶紧跑到老人身边。老人忙说:“我不讹你你放心,不要紧,没事。”路人也纷纷上前,一起将老人扶了起来。女子要带老人到医院检查,但被拒绝。最后,女子给老人留下自己的电话号码才离开。

>> 解析 :

本题命题思路与 A3 题相同。材料里的“年轻女子”“老人”“路人”都充满正能量,他们的行为,与不良社会风气形成了鲜明对照,他们的思想,体现了中华民族善良的品德和互助互爱的风尚。无论正面阐述,或联系负面现象进行批评,都是可以写的。写本文亦以深度与新意如何定高下。

 

>> 范例 :

 

扶起善良的本心

□     赵玉玲(湖南桃源一中高二)

 

这一扶,架起的是信任的桥梁;这一扶,传递的是人间的暖意。

——题记

人们常到人情冷暖,世态炎凉。人们常慨叹被伤害的善心。殊不知:扶与不扶已是冷暖分明,炎凉清晰。老人被撞拒绝赔偿帮助,是为了这暖暖的善心;路人未逃,并主动知错是维护了这份暖暖的善心,善心之间,已然架起无数人心中信任之桥。

“人之初,性本善”,孟子曾曰。这人性中的善心即是伸出的双手,即是不逃避退缩的责任。善心是广泛存在的,面对贫困山区中的困难儿童,社会爱心人士奉献出满满的爱意,浇灌哺育着无数困难儿童;面对学生被撞,最美女教师挺身而出,挽救两个孩子的健康;面对坠落的生命,最美妈妈徒手接住坠楼孩子,即使双手粉碎骨折;面对生与死的抉择,最美司机舍命坚持保护乘客安全。这无数个“最美”是社会的善心,是整个中国的责任与良心。

然而,善意已像个受了巨大惊吓的小孩,不敢出来示人。人们心中对善良的压抑和隐藏已越来越重。是什么让他们丢掉了善心?是欺骗的恐慌!在无数悲剧的发生时,总是冷漠自私占了鳌头。我们每每“独善其身”而忘却了“兼济天下”。面对小悦悦的车撞事件,十多个路人视而不见,骄傲的花朵由此凋零,而这十几个人难道不心怀内疚吗?即使不是肇事者,可你们的冷漠无情却成了帮凶!面对扶人坑害事件,我想问,当看到伸出体现善心之手时,你们难道还能、还会选择诈骗么?“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”啊!古代先哲的谆谆教导仍旧在耳畔鸣响,引导着千百年后的后人向善!

沉睡的善心该如何被唤醒?这冷冻已久的人心该如何被融化?这需要人人向善!的确,不是所有人都有所谓的素质,不是所有人都可以、都愿意去从善;然而“邪不胜正”。我们每个人都应该体现社会的意愿,我们每个人都有责任将善意扶起!这需要我们从点滴做起。正所谓“一屋不扫,何以扫天下”!当我们遇到选择时,请保留善良的本心,丢弃自私与狭隘,以社会利益为重!当然,我们需要厚积薄发,打破人与人之间冷漠的阻挡。

当然,一味付出善心而屡屡被骗也是不行的。这就需要我们提高辨识能力,不仅要勇担责任,更要阻止、惩罚恶行。只有当作恶之人减少、行善之人增多之时,我们的社会才会形成一股浩然正气。行善事,惩恶行。权衡扶与不扶之时,别舍弃那一份善心。或许一次帮助别人,挽救的是一条条鲜活的生命。佛曰:“救人一命胜造七级浮屠。”助人,会使你成就一生美德。

古人云:“修身、齐家、治国、平天下。”我们提高素质,怀有社会责任感和国家意识。让正气弥漫,歪邪之气泯灭。扶起的,不仅是受伤的老人,更是人心,是一份份暖暖的善心!

 

【点评】本文获决赛特等奖。文章不是就事论事,而是站在“修身、齐家、治国、平天下”的高度,围绕传统文化中的“善的本心”这个主题做文章,对“何谓善心”“为何丢掉善心”“如何唤醒善心”逐层深入展开论证。文章语言比较精炼,有较强的说服力。




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